甲半美福的部落格

學習作文有三戒：一戒「不事」；二戒「生事」；三戒「多事」。

所謂「不事」，就是「不做」的意思。所以，「不事事」的意思就是「不做事」；「不事生產」就是「不做能夠養家活口一類事兒」的意思。學習作文，最怕的就是遇上像這樣兒懶得去做，或者壓根兒就不想去做的人。因為，作文、作文，顧名思義，就是得「作」才能成「文」。如果你根本就不做、不想去做，連一篇文章都做不成了，哪還能侈言什麼學得好作文呢？

作文離不開用筆，談到用筆，就不得不考慮到筆要寫的什麼。這什麼，指的就是作文的材料。作文的材料來源很多，其中以觀察和閱讀為大宗。所以，學習作文除了害怕你「不事用筆」之外，也怕你「不事動眼」。動眼為的是用來閱讀和從事觀察，以便儲備豐裕的材料，下筆的時候才能源源不斷。學習作文，應不像怕事者所說：「多做多錯，少做少錯，不做不錯」；相反的，該是：「多做多對，少做少對，不做都錯」才對。

所謂「生事」，不是指「惹引事故」的那個生事，而是指「陌生的事」。而且這裡的「事」，還籠統的概括了作文裡頭所要寫到的一切人、時、事、地、物，甚至文詞、語、句和標點符號等等。

作文應該寫我們自己所熟悉的，但是作文也應當力求新奇變化。作文寫我們所熟悉的，自然可以免除因陌生而來的錯誤，但也容易流於呆板陳套，所以要時時自出機杼、另創新意。只是在創發的時候，要深入暸解、多方查考，否則寫出個「我母徐娘半百」、「功至罄竹難書」，把褒的反寫成了貶；或者說「北地鶯飛草長」、「南國冰封雪凍」，來個自然地理的大翻轉，都足以破壞文意，使我們辛苦經營的成果盡付東流。所以，作文最好能避免「生事」。

所謂「多事」，與「多管閒事」意思相仿。

作文，不管是先有題目的，還是先不定題目的，都有它的規定範圍：或者是題目，或者是主旨（就是中心思想），或者是主題、意念、理念。照著這個範圍的規定來寫的，做的是「正事」，不是「多事」；超出了這個範圍去的，不管你寫得如何完美動人，一概算是「閒事」——這便是「多事」。譬如作班會紀錄，報告事項、討論事項、臨時動議、師長指導記完了，你忽然興起，在末了加上一段個人「覺得開班會是一件無聊的事」的議論，那便是超出了「紀錄」的範圍，是不折不扣的「多事」。這一段議論也許說得鞭辟入裡、令人激賞。但是無論如何，這不是一篇「好的班會紀錄」。沒有別的原因，名實不符嘛。

學習作文戒「不事」；作文選材戒「生事」；下筆寫作戒「多事」。心中隨時存有這三戒，作文的工夫必可漸臻上乘。

把「作文」拿掉課堂、作業、補習、考試等暫時性的外衣之後，「作文」也就是文學了。可以這麼說，日常生活裡，不是為了課堂作業、或準備考試的需求而作的作文，都算是文學的寫作；有時候，甚至連課堂的習作，也可以算在文學作品之列。

臺北市立建國中學國文科，從民國80年度起，於每學年度開始的那個暑假，結合「紅樓文學獎」的得獎作品，出版「建中年度文選」，就是把課堂作文，直接提升成為文學作品的最佳典範，迄今30年，沒有間斷。

這就是說，作文即是文學；同學在學習作文的階段，不可隨便輕忽每次的寫作機會，不僅因為它是國文老師精心設計，用來增強或彌補你某些能力的方劑，同時也是你深入文學領域、大步提升人文素養的絕佳途徑。

文學也從來沒有離開過作文，請看，用來教我們作文，培養我們欣賞和創作能力的國文課本，哪一篇範文不是文學創作？又有哪一篇，不是絕佳的作文？拿到建中國文科的「年度文選」編輯檯上，哪一篇不會受到編輯老師的青睞？

除了課堂習作的作文，家庭作業的作文，以及模擬考卷上的作文以外，其他課內課外的寫作，更是所謂文學的範疇。

眾所皆知，文學是藝術的一門，與表演、烹飪、媒體、視覺等同列。文學又有詩歌、散文、小說、劇本等的區別。學校的國文課本裡，上述所有的文學類別都齊備，目的就是先讓我們欣賞，接著模仿，然後讓文學在不知不覺中，進入我們的生活，甚至陪我們度過一生。

民國79學度以後，就讀建中的學生比較有幸，因為不只他們的課堂作文，有機會被選入「建中年度文選」成為文學作品，他們還可以參加「紅樓文學獎」的徵選活動，直接登入真正的文學殿堂。建中「紅樓文學獎」的徵選範圍，也大部分與前述的文學類別相符。

我們一般的同學，也許無緣、或許無力參與類似上述的活動，但是我們的文學寫作之途，並沒有因此而消滅。投稿與寫日記，是所有人走上文學寫作的最佳起步。

自發的日記寫作，可以鍛鍊文筆的功力，累積素材，宣洩情感、省察言行，培養恆心與毅力。它的最大特色是可長可短，篇幅、內容、形式都沒有限制，作為創作的初坯或草稿，極為恰當。

「怒」一文（請參閱本部落格「洩憤」），原是我民國59年4月7日寫的日記，宣洩嘔心瀝血的工藝作品，遭受老師無情低評的憤怒；60年1月原文抄出投稿刊在「木瓜園」第8期校刊；76年8月25日再度引用，刊在「青年日報」國中學生版。可為一例。

在學生時期，投稿校刊當然是首選；校外的報刊雜誌也都可以試試，投稿之前，要多看你所要投稿對象的文章，選擇你有興趣、有能力、有心得的欄目下手，不要貪多，先從短文開始，不要怕失敗，但要從中求取經驗；先求有，再求好，慢慢的走上屬於你的、文學的人生！

小品文也叫做「隨筆」，取其「興之所至，信筆而寫」的意思，是一種形式自由、亳無拘束的文體，通常字數約在一千以內，故稱「小」；表現的內容以實際的生活片段，以及自生活片段引發而來的感觸與聯想為主。

由於它的格式自由，所以無論書信、日記、札記、遊記、傳記、讀後感等體裁，記敘、抒情、論說、描寫、刻畫、摹擬等手法，幾乎沒有不能採用，也沒有不可包容的；因為它表現的是實際生活的片段，所以材料就在日常生活當中，可以說俯拾即是，取之不盡，用之不竭，正是用以培養寫作能力，磨鍊寫作技巧的最佳門徑。

習作小品文，首先不能貪多。經邦濟世的題目不可能寫成小品文，學術研究的論著也無法以小品文的方式表示，其中最大的原因是大小不能相容。所謂「小廟坐不下大的菩薩」；千字以內的短文，又哪能發揮多少道理？

小品文容納不了全盤的事實，所以必須注意事物的細微末節，以顯現它專注、深入的特色。蘇軾的「記承天寺夜遊」：「庭中如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」利用竹柏在月光下的投影所造成的幻覺作聯想，用譬喻的形式表達，集中全力在「月下景物」的經營。這便是「以小見大」、「以部分顯現全體」的小品文作法。

小品文在「質量」上是算小的，但是在「分量」上卻不能不重，否則便成搶救「車薪」的「杯水」，見不著效用，徒遺笑柄一把而已。小品文是以寡擊眾、以少勝多的「精兵」，它的戰爭最高指導原則是直指中心、衝其要害。所以小品文應有明確的主旨，以便將全篇的文字，統一歸屬在它的旗下。徐志摩在「志摩日記」開頭說的「數大便是美」一語，即為統領這一篇文章的中心。

寫作小品文，字數不求多，但求別人讀了印象深刻，所以要注意使用「描寫」的方法。描寫就是照著事象的發展狀況，將它重現在筆端，相當於畫畫時使用的「描繪」。吳均的「與宋元思耆」第二、三兩段：「水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。」就是這種寫法；給人的感覺是具體、鮮活，如在目前。其效果與僅作印象式的敘述，相差不以道里計。

小品文不管用以記敘、抒情或論說，其目的都不外在抒發作者對實際生活的感觸，所以小品文裡「感想」絕不能少。每篇有全文的總感想，每段有各段的小感想，甚至每句都寓有個人的寄託在。梁啟超所說的「筆鋒常帶感情」，放在小品文身上尤其確當。

練習小品文從日記與書信入手最好。一個人每天的生活，必有幾筆可記，揀取精要發揮成篇，便是日記式的小品文。若將上述材料的「獨白」形式，改為「傾訴」方式，便是書信。有了傾訴對象，情意的付託將更為具體、實在。這是書信式小品文的優點。

寫作小品文，是文學創作的開始。我們可以藉它練習精細事物的描寫，養成敏銳的觀察力；利用它短小精悍的形式，培養在有限篇幅中，清晰表達情意的能力。等我們的小品文寫得成功了，它不但能成為我們人生旅途中的興味所在，藉著短文的擴大，我們也許因而走上文學創作之路呢。

聯考作文的臨場注意事項當中，有它積極的一面，就是我們應該「要做」的；也有它消極的一面，就是我們千萬「不可」冒犯的忌諱。綜理如下：

第一、不要「出其不意」：作文固然貴有新意，但卻不宜為了出奇致勝，而過於標新立異。一來怕新得叫人不能接受，二來怕搞得連自己都無法自圓其說，那就不如仍舊按部就班，寫個四平八穩的文章好了。

第二、不可「落入俗套」：作文沒有固定的方法，自然、貼切就好。開頭、承轉、結尾沒有一定的方式，不要迷信「光陰式」、「時代式」等陳腔濫調。因為常見的招式，必定就是已經落伍了的「俗套」。

第三、不要「再唱八股」：有人老愛在文末喊口號、唱八股，過去喊的是「反共抗俄，必勝必成」，如今流行唱「三民主義統一中國」，這些話都不錯，但是得用對地方；如果把它們寫在不相干的文章裡，就彼此兩傷了。

第四、不可「寫錯別字」：寫錯別字常是許多人作文的致命傷。聯考作文每一個錯別字都要扣分，所以千萬小心謹慎；遇到沒有把握的字，何妨換用另一個有信心的！

第五、不要「添改字句」：作文在下筆之前就應該都想妥了，任意增刪改易，正好暴露你的草率和不周；如果再破壞了版面的整潔，將更加深閱卷老師對你的惡感。這樣成績能不受影響嗎？

第六、不要「大塊文章」：大塊文章是結構上嚴重的缺點。它可能顯示文章內容的條理不清，又造成閱卷老師的不便，影響分數至巨。

第七、不可「抄背範文」：別人的文章只能給我們參考，硬要抄背套用，一定漏洞百出，不值識者一笑。

第八、不要「一味說教」：意見的表達以婉轉的方式為上，尤其是我們所面對的「讀者」都是師長，切忌一時興起，「忘了我是誰」，訓誡申斥紛沓而出。

第九、不可「虎頭蛇尾」：作文是要在計畫和毅力之下來完成的。如果前半寫得詳細，後半草草結束；或是前半字跡工整，後面越寫越亂。這種寫作態度最要不得。

第十、不可「多此一舉」：作文不同於演說，所以文前不必有「開場白」，文末也不必來一段「感謝辭」。如果加上了這些「與考試無關的敘述」，說不定還觸犯了「考試規則」。喜愛「畫蛇添足」的人要特別注意。

此外，成惕軒先生在「國文閱卷經驗談」一文裡，也提到了一般作文的幾個缺點，可供我們借鑑：一、文不對題；二、誤解詞意；三、似是而非；四、詞多意少；五、造句不通；六、杜撰故事；七、亂改成語；八、別字滿紙；九、文白夾雜；（74、8、12聯副）阮文達先生增列一條：將戲劇、小說故事，當作歷史引用（74、8、17聯副「隨緣隨筆」）。這些都是我們在聯考作文時要竭力避免的。

聯考作文由於種種的特殊之處，不但在平時的準備，與正規的訓練有異，即使在考場當中，也有許多特別要注意的事項，彙整如下：

第一、要控制時間：聯考作文併在國文科，全部時間為八十分鐘，其中能用在作文的約四十五分鐘，包括構思、下筆和檢查，時間極為匆促，一定要善加把握。

第二、要精簡篇幅：文章貴精不貴多，尤其聯考作文因為時間緊湊，更應該以短小精悍的文字來完篇。

第三、要詳審題目：看到題目不要急著動筆：至少默念題目三次，以確定文字無誤。題目前後的說明文字也要一一詳閱，以免冒犯了它的限制。

第四、要確定主旨：主旨關係著全文的發展，宜早確立，否則便像盲人騎瞎馬一般，永遠闖蕩不出一條明路。

第五、要把握重點：由於時間有限，所以只能針對重點作必要的發揮，其餘枝節應以壯士斷腕的心情予以割捨。

第六、要擬定大綱：大綱是呈顯主旨的步驟，也是安排材料的依據；有了大綱，可以保證作文過程的順暢。

第七、要注意分段：為了減輕閱卷老師的閱讀壓力，適度的分段於文意、於寫作、於分數都有助益。

第八、要緊密銜接：作文最怕「斷氣」，尤其是分秒必爭的聯考作文，必須前後連貫、一氣呵成，才可望獲得高分。這要依靠段與段的連接來完成。

第九、要言之有物：就是要針對題目的意思，發現問題、提出問題、討論問題，並且解決問題。

第十、要言之有序：注意條理清楚，分出輕重緩急，要有本末因果、連絡照應。

第十一、要自出機杼：就是耍直抒胸臆，有自己的見解，說自己的理由，下自己的判斷。

第十二、要注意書法：當文意不相上下時，書法優者得分高；這同時也是舒解評分老師閱卷壓力的另一個方法，於人於己皆有利。

第十三、要使用標點：標點與分段同是作文的一部分。它消極的可以避免文意混淆；積極的使文意明確，幫助語氣和文辭神態的適切表達。

第十四、要句短字大：短句簡鍊，文義明白，容易討好，字大且行列整齊，可以博得良好印象，避免閱卷老師的「彈性疲乏」，都是輔助獲得高分的秘訣。

第十五、要遵守規定；作文的一般規定，如抄題、抬頭、空格，空行之類要遵守；聯招會還有特殊規定，如不可寫姓名、作記號、用藍黑以外的色筆或中途換筆，以及可不可以使用立可白修正液等，更要注意遵守。

緊張、急迫，是聯考作文的最大特色。緊張容易導致心慌意亂、精神不專，使得我們在平日辛苦所積累的實力，無從發揮，甚至發生短暫的所謂「記憶空白」的現象；急迫又叫人手忙腳亂，顧得東來卻疏忽了西。所以克服緊張急迫的心情，是贏得聯考作文、甚或整個聯考的關鍵。

克服聯考作文的緊張和急迫，可以從平時取材與運思的訓練上著手。如果我們能夠在平時的作文練習裡，預先擬就一套應付聯考作文的取材和運思模式，反復演練，養成習慣，一旦進了聯考試場，只要依照模式實地操作，那麼此時不尋常的外界環境，所加諸於我們身上而造成的緊張和急迫的心境，皆可以減輕其影響至最低。

取材方面：

第一、利用課內的材料：學校三年接觸了不少的教材，在準備聯考時，又都重新溫習了一遍，記憶深刻。任何一科的內容，都能夠適當轉化成為我們寫作的資料。尤其文史科目，公民、童軍訓練等品德修養有關的條目，最常可用。

第二、利用考場裡的材料：聯考考場大都設在學校教室，教室內的擺設布置，可以提供我們觸發靈思的媒介，正在進行的考試、一起應試的同學、監考的老師，甚至於不尋常的緊張氣氛，都可以作為我們筆下說理、譬喻和引證的資料。

第三、從我們的日常生活裡去找材料：日常生活的體驗，是一切寫作材料的泉源，不管是來自看、聽、感、想、做任何一方面的材料，都是最真實、最寶貴而且最具體的。碰到必須由我們自己現身說法的題目，這一類的材料尤其顯得親切可喜。雖然說在準備聯考的日子裡，屬於學校生活以外的體驗奇少，但是別忘了把握在學校生活的點滴，記住校園、記住師長、記住同學以及你自己，說不定聯考作文的開頭就在這兒呢。

把住了取材的方向，運思的線索便已粗具了：

第一、認識題目、確認範圍：包括認識題目的字義、涵義和範圍的限制，以便作為確立中心思想的依據。

第二、確定中心思想：中心思想就是主旨，是我們寫作本文所要傳達的主要意思，也就是寫作的目的。有了中心思想，才能據以取捨材料。

第三、擬定大綱、安排材料：大綱是較小的中心思想，它完成一部分的寫作目標；集合這些小目標，就能傳達我們所要表現的意思。材料有事、有理、有情，看看我們那個大綱想要利用什麼方法，達成什麼目標，就把合適的材料安排給它。如此循序漸進，完整的作文便告完成。

緊張和急迫是聯考時必不可免的現象；想要聯考作文順利，以上所介紹的取材方法與運思過程，是必得在平時常加模擬熟習的。

報載：教育部已經決定，自八十二學年度起，實施自願升學方式的十二年國教，同時廢止行之多年的高中聯考；國中應屆畢業生將依在校三年成績，加上一次會考的成績，再按照自己填寫的志願，依序分發入學高中或高職。

廢除了高中聯考，是不是意味著「聯考作文」式的作文試煉關卡，也將永遠隨之撤除消失呢？答案是否定的。

教育部為了袪除學生家長對在校成績不盡客觀的疑慮，兼顧分發依據公平的原則，決定在辦理十二年國教初期，加上一次會考的成績以為「過渡」，等到大家都能信任國中成績考評的公平性與公正性時，會考才會取消。

因此，在可預見的將來，所謂聯考的高中入學考試雖然取消了，替代它的卻是一項名為「會考」的統一考試；既有了會考，「會考作文」就有可能取代昔日「聯考作文」的地位，成為「會考」場上的一個要角了。

目前，教育部延長國教委員會，還沒有決定會考要考哪些科目，會考時間則可能提前在畢業以前的寒假或學期中，以避兔密集式的試程安排，給同學帶來嚴重壓力。

雖然「會考」不同於現行的聯考，即使考差了也不會有「落榜」的威脅；但是會考還是考試，而且不在正規的學期考試之列，學校、學生和家長，仍難免如臨大敵，全面緊張、動員起來。如此，會考雖可脫離聯考之名，卻難脫離聯考之實；尤其是在內在的情境和外在的氣氛上。

以延長國教年限及會考設計的目的來推測，會考的科目大概不會有如目前的聯考那麼多，考試的範圍、深度在一片淺化、簡化聲中，勢必也有相當的改變。但是以國文一科在目前聯考的配分之重，以及授課時數之多，會考科目是絕無可能把它漏掉的；這還可以從其他的升學或就業考試，以及年年必辦、數十年如一日的國語文競賽得到旁證。

會考若有國文，而不包含作文，那更是絕無僅有的事了。那不僅僅是由於作文一科是國文課程中所學，各種能力的綜合表現；更由於作文是個人語文、思想、組織、邏輯等實力的具體指標。捨棄作文，就測不出真正的國文程度。但是會考作文恐怕不能再擁有如聯考作文那般的風光了，也就是說配分可能降低；而且在外界對作文評分的客觀性，飽含質疑之際，將來的會考作文成績，恐怕會採取固定等第給分的辦法，限制評分老師給分的彈性，以免發生分數過度懸殊的現象。

為了適應多元化社會的潮流，會考作文的命題，恐怕也會有大幅度的變化。事實上，近年來的聯考作文的命題，已有多樣式的改變，除了傳統的命題作文之外，抒評寫作、引導寫作、縮寫、看田作文、改寫短文、改寫詩詞等寫作方式，也陸續的登場。將來的會考作文，命題也可能延續這個趨勢，將一切的寫作形式盡行應用上來；而且在只求印證所學具一定標準，並不為甄別各自的程度前提下，題式可能也往淺化、簡化的路子走。所以，像造句、說大意、找主旨、立大綱、仿作修辭等初步的作文練習，也可能出現在會考作文試卷上。

會考雖然還沒有開始，「會考作文」卻呼之欲出。會考作文不管如何變革，初期總脫離不了聯考作文的影子。有了聯考作文的認識和準備，應付會考作文將是一件有如反掌折枝一般的易事了。

聯考作文不是一種文體的特殊分類。聯考作文是我們練習寫作的「實用」目的之一。

在開始練習作文之初，我們都難免有「為什麼要學作文」的困惑，而老師也都不例外的以「實用」作為答案，說：作文和說話一樣，都是人們用來表情達意的工具；當我們須要說明事物、傳達感情、發表見解，卻礙於時空的阻隔，不能以言語作工具的時候，我們就可以利用作文來代替。這是作文最基本、也是最長遠的實用目的。

漸漸的，我們認識的詞彙增多，安排和使用詞彙的能力也提高，我們便發現：作文除了可以作為人與人間相互溝通的工具之外，當我們無意於向外界傾訴吐露什麼的時候，它仍然可以作為我們暢述發抒的媒介。這是作文的中程目標。

上了國中，面對聯考之後，更發現作文是聯考的項目之一。應付考試便成為作文最優先的近程目標了。練習作文而講求實用的目的，表面上看起來好像顯得有點功利；事實上，做任何事都沒有不講求目的，只有或多或少、或顯或隱的區別而已。連司馬遷編撰名垂千古的史記一書，都不免有「藏諸名山，傳諸其人」的目的；我們練習寫作，又何必自外於應付聯考作文的實用目的上呢？因此，認識、了解聯考作文，自是青年學生都必須修習的功課。

聯考作文和一般作文是大不相同的：

第一、時間的限制：一般課堂上的作文似乎也有上下課的時間限制，但是多半不嚴格執行；有時當堂寫不完，老師甚至准你次日補交。聯考時間卻是鐵一般的嚴格，連一分一秒都不得通融。

第二、環境的特殊：一般的作文或在家裡，或在課堂，都是我們所熟悉的環境；但是聯考的場所，通常不在我們熟悉的地方，而且場內、場外戒備森嚴，一片肅然，不但禁止翻閱參考資料，也不准和同學交換意見，更沒有指導老師可資商量。這些因素營造成一團緊張的氣氛，令人心跳加速，腦中一片空白。

第三、自我的限制：聯考作文由於時間緊迫、氣氛緊張，自然而然形成一道若無還有的限制。例如：無法打草稿（沒有時間，也沒有多餘的紙張）；不能寫太長；不可太潦草等等。這些隱形的自我限制，又間接束縛了我們的手腳，使我們在原已不甚寬廣的空間，更顯得施展不開。

此外，聯考作文的「讀者」，通常就僅止於閱卷評分的三兩位先生；這三兩位先生的脾性，卻又明顯的足以左右我們聯考的成敗。所以，在下筆時，語氣和語彙的選用，不免要因而稍作留神。為誰而寫，本來就是作文前必須考慮的要素之一，何況面對的是手操「生殺大權」的評分老師，哪能不更加戒慎恐懼？這一點，在聯考作文時，絕對輕忽不得。

講稿就是講詞，或稱作演講稿、演講詞。講稿指還沒有發表的講詞，這跟還沒發表的文章叫文稿，意思是相同的。

演講也有稱為演說的，是一個人面對大眾發表意見的口頭傳播方式。當我們心裡有話要說的時候，可以選用兩種不同的表達工具：一是語言；一是文字。用文字就可以寫成文章；用語言則是發為說話。但是說話並不就是演講。一個人若只是把心裡的意思說給自己聽，猶如寫作一篇純粹的日記，那麼他是獨白；如果他把心中的話說給自己以外的一個、或幾個人聽，猶如寫作一封書信，那麼他是傾訴。這樣的說話方式，都不能算是演講。

所以演講是有它形式上的要件的。首先它必須有要面對大眾發表的意見，其次是要透過口頭傳播的方式來發表。口說固然方便省事，但是進行的時間極為倉促，沒有多加斟酌的餘地，難免掛一漏萬或丟三落四。為了避免造成這些遺憾，便有為演講準備講稿這件事了。講稿的寫作、純粹是為演講而發，有立即而明顯的目的，當然是應用文的一種了。

應用文都具有固定的格式，講稿也不例外。一篇講稿除了正文是跟一般的作文相類似之外，還應有開頭的「引白」，和結尾的「謝辭」，是演講時必不可少的形式。

引白又叫開場白，包括稱呼、介紹題目、演講的目的，甚至參與演講的機緣、自己準備演講的過程等等，除了稱呼和題目是必要說的之外，其餘項目可以視情況增列。開場白不是演講的主要成分，只是提供聽講者必要的資訊，不宜拖得太長，以免破壞演講主題的完整。演講結尾的謝辭也是越簡短越好，能用一句話說的，絕不說成兩句，以免造成尾大不掉的毛病，引發聽眾的不耐。

演講的正文，雖說略同於一般的作文；但撰擬演講稿，也有它特別的地方：

一、演講是要聽的，所以語句不能太文、太長；太文言化了，怕聽眾聽不明白；太長了，超過演講者一口氣的句子，怕要造成「上氣不接下氣」的窘況。

二、演講是為了要發表意見，所以講稿一定是論說文，如果用記敘文或抒情文的方法來為講稿，一定是要鬧笑話的。

三、因為演講是直接口述出來，如果引用他人的話，應使用單純的引用，切忌如作文一般，引號之中再加引號，這樣說出來，必定造成許多不必要的誤會。

四、演講的聽眾就在面前，身分及語氣的使用，要稍加慎重。

五、演講有語氣及聲調表情的幫忙，還可以有適當的動作，有關的描述在講稿裡便可以省了。

六、為了強調，或者讓聽眾更容易明白，不妨在必要的地方作適度的反覆。

以上是有關講稿寫作的技巧；至於演講怎麼練習，可參閱國中國文課本第一冊語文常識三。

一封信通常由兩部分組成，就是信封和信箋；寫在信封上面的文字叫做「封文」，寫在信箋上面約文字便是「箋文」。箋文是書信的內文，除了要明白表示寫信的目的以外，還有一些習用的「格式」，依序擇要介紹於後：

一、稱謂：就是寫信者對受信者的稱呼：如「櫻櫻」、「經兒」、「意映卿卿」。稱呼尊親長不能加姓名；對任何人皆不能連名帶姓的叫；稱呼老師用字、號或名；不宜稱姓。稱謂要從信箋的第一行頂格寫起。

二、提稱語：寫在稱謂之下，是請對方讀信的意思，如「知之」、「如晤」，依輩分關係各有區別，在現代的書信，尤其是同輩之間的書信，已大半捨棄不用。

三、開頭應酬語：這部分有如與人剛見面時打個招呼，或寒暄幾句，是還沒有進入正題以前的客套話。

以上三項叫做「開頭」，是書信的第二部分，除稱謂、提稱語合占第一行外，第三項約是一般作文的第一段。

書信的第二部分是「正文」，跟一般作文的寫法大致相同：如果寫信目的是在告訴對方事情，便用記敘文的方法；如果是傾訴情愫，便用抒情文的方法；如果是討論問題，便用論說文的方法。只是寫作時，要時時記住自己和對方的關係，保持應有的禮貌和分寸罷了。

書信的第三部分是「結尾」，包括下列五項：

一、結尾應酬語：這部分有如與人見過面、談完話，準備離去時說的「再見」、「珍重」等客套話，是配合正文的結束，自然表露的心意。

二、祝語：就是信末給受信者的請安（指對長輩）或問候（指對平輩）。分成兩部分，前半連接前文續寫，或用「敬請」、「恭請」（給長輩），或用「敬祝」、「順頌」（給平輩），或用「順問」、「即問」（給晚輩）；後段換行頂格寫起，可用「福安」、「大安」、「近好」等。

三、自稱、署名，末啟詞：這是相應「開頭」的稱謂而來的。前面稱謂是父母，這兒自稱便是子女；前面稱老師，這兒便是學生。如果是長輩寫給晚輩，署名可以省；寫給家人或關係親近的人的要寫名字；寫給老師要姓名全署，如果畢業年代久遠，還應附上年班別。署名下還有末啟詞，也依輩分關係各有區別，普通用「敬上」、「啟」等。

四、寫信的月日，寫在最後一行最底下。

五、附語：附帶要向受信者以外的人致意，或者寫完信後仍有不足之意，可以在信紙最後的空白處補述，叫做「附語」。

舊式的書牘函札等，就是今日所稱的信件，格式非常嚴謹，有些已經流於形式，沒有「實用」價值；現在人的書信只要講究得體、實在、有禮的原則，許多不必要的客套，倒是不必拿來多佔地方了。